亚伯拉罕的家乡在迦勒底的吾珥，那里环境优美、经济富庶、文化繁荣，绝对可以称得上“宜居城市”。然而，在上帝的眼里，这座城市并不漂亮，因为那里偶像林立、罪恶丛生。因此，上帝吩咐亚伯拉罕离开那里：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”上帝的这个呼召，是要亚伯拉罕在偶像与上帝之间做出选择，选择上帝，就必须离开遍地都是偶像的“本地、本族、父家”，“往我所要指示你的地去”。听到这个呼召之时，亚伯拉罕没有抗拒，也没有迟延，毅然决然地“照着耶和华的吩咐去了”。诚然，亚伯拉罕知道自己所要去的是上帝所“指示”的地方，但这个地方究竟会在哪里？究竟是好是坏？上帝并未明言，亚伯拉罕竟也没有追问。就这样，已是75岁高龄的亚伯兰义无反顾地背井离乡，踏上征途。这就是信心！亚伯拉罕之所以能有如此之大的信心，不是因为他不眷恋家乡，而是因为他太渴慕上帝，他“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”（参来11∶16）。《希伯来书》为他作见证说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，……因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的。”（参来11∶8－10）

基督信仰的本质就是“离弃偶像，归向上帝”（参帖前1∶9）。成为基督徒，首先就要在偶像与上帝之间做出选择。没有信主的时候，我们“虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他”，并且“将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”（参罗1∶19－22）。我们既已认识基督，就要“离弃偶像，归向上帝”，单单“服侍那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临”（参帖前1∶9－10）。故此，我们也需要像亚伯拉罕一样，毫不犹豫地“离开”偶像，不假思索地“离开”罪恶，不要对曾经的偶像依依不舍，不要对过往的生活念念不忘。上帝吩咐我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”（参林后6∶17－18）保罗提醒我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12∶2）“离开”偶像和罪恶，我们就“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（参彼后1∶11）。这是何等美好的应许！

“败走麦城”之后，亚伯拉罕离开埃及，回到迦南。之后，亚伯拉罕和侄子罗得都逐渐富裕起来。“亚伯兰的金、银、牲畜极多”，“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚”，“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居”。于是，“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”。亲人之间发生了利益冲突，作为长辈的亚伯拉罕必须在利益与亲情之间做出选择。面对这一次选择，亚伯拉罕显出了长者的风范——选择了亲情，放弃了利益，让我们看他怎么表态：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，……如同耶和华的园子，也像埃及地”。对于如此优越的环境，罗得没有丝毫抵抗力，为了个人利益，他“选择约旦河的全平原，往东迁移”。与罗得相比，凸显出亚伯拉罕的宽宏大量、高风亮节。表面看来，亚伯拉罕的此次选择让罗得占了便宜，让自己吃了大亏，但从二人后来的结局来看，亚伯拉罕并未吃亏。

人都说“亲情无价”，但在亲情和利益发生冲突的时候，亲情顿时显得无比苍白，一首名为《酒色财气》的民谣里有这么几句：“财是世人养命根，白银买断黑人心。朋友为财怨仇结，父子弟兄也无情。”读来让人不由心生悲凉。保罗在描述末世的人性时，同时提到了“专顾自己、贪爱钱财”和“无亲情、不解怨”（参提后3∶1－5）。由此可见，财富真的是亲情的杀手。作为基督徒，当利益和亲情发生冲突的时候，我们应当果断地放弃利益，坚决地选择亲情。耶稣如此警告我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16∶26）记住这个警告，我们就不会过于贪婪财富！

离哈兰时，上帝赐给亚伯拉罕一个应许——“我必叫你成为大国”。注意，当时的亚伯拉罕还连一个孩子都没有，怎么可能“成为大国”呢？然而，亚伯拉罕却凭着他对上帝的信心坚信这个应许。可是，整整10年之后，他们还是没有孩子，当年75岁的亚伯拉罕已经85岁，他们的孩子什么时候才会到来呢？这个时候，亚伯拉罕的妻子撒莱（后更名为“撒拉”）心生一计：“撒莱对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。’”听从妻子的意思，还是等待上帝的时间？亚伯拉罕需要在人意和主意之间做出选择。这一次，亚伯拉罕又软弱了，《创世记》的作者告诉我们：“亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。”迈尔（F. B. Meyer）指出：“其他人若向亚伯拉罕这样建议，绝无成功的希望，但若撒拉建议，情况就不同了。在他软弱的时刻，同样的想法或许曾经闪过脑际，但因这样作会伤害妻子，便马上把这念头拒绝、搁置了。现在，既然是她提出的，就比较不需担心。天然的本能支持这件事，疑惑也在一旁怂恿着，这的确是实现上帝应许的权宜之计。”娶夏甲后，亚伯拉罕终于迎来了第一个孩子，但这个孩子并没有给他带来太多欢乐。可见，亚伯拉罕的这一次选择，成为他人生中的又一次“愚行”。

《圣经》告诉我们：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5∶18）可是，“明白主的旨意”并不是一件容易的事情。因此，面对人生中的某些选择，我们时常以自己的意思代替上帝的意思，以自己的时间代替上帝的时间，以自己的方法代替上帝的方法，结果就变成了“糊涂人”。故此，任何时候，我们都不要随从自己的意思。上帝告诉我们：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（参赛55∶8－9）顺从上帝的意念，的确很不容易，但只要坚信上帝不会有错，我们就能坚持顺从，一首名为《主意尽美》的诗歌写道：“救主子民还在世间，有时难免流泪试炼。虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。……一生一世只管靠主，不用惧怕，主无错误。虽有多事还不甚明，主意尽美可以安心。”

亚伯拉罕的五次选择，有正确的，也有错误的，他享受了正确的选择所带来的成果，也承受了错误的选择所带来的后果，人生的选择就是如此重要，又如此残酷！面对人生路上的“岔道口”，谁都希望做出正确的选择。可是，怎样才能做出正确的选择呢？最重要的方法，就是敬畏上帝，并以谦卑的心寻求上帝的引领。《诗篇》告诉我们：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”（诗25∶12－14）但愿我们都能像大卫一样祈求上帝的“指示”：“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝，我终日等候你。”（诗25∶4－5）