全面从严治教，是党和政府对教牧同工信仰与道德行为的规范，也是中国基督教自身发展的迫切需要。“品格上能服众”是教牧同工奋发努力的方向和必须坚守的底线。在2021年的全国宗教工作会议上，习近平总书记指出宗教界要“加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规、提升宗教修为”，对宗教界全面从严治教提出了明确、清晰的要求。

一、从严治教，要完善制度

完善内部教规制度是提高“自我教育、自我管理、自我约束”水平的起点，让制度发挥刚性作用，形成持规守戒、风清气正的良好氛围，才能保障教牧同工的行为符合教会价值观和道德规范标准。中国是依法治国的国度，既无法外之地，也无法外之人。教牧同工必须是守法公民，严于律己，遵守公德，以身作则，带头自觉严守法律法规与教义教规；对于违规者，教会要坚决问责，严肃处理。因此，不违规矩，不触法律，持规守戒，是教牧同工必须时刻谨记的道德底线，教牧同工要努力树立清廉、正直、公正的形象，成为信徒心目中的榜样与楷模。

二、从严治教，要学习规矩

国法教规，体现的是制度的重要性与严肃性。我们要加强学习《宗教事务条例》《宗教团体管理办法》《宗教活动场所管理办法》等法律法规，以及《中国基督教教会规章》等教会制度，让教牧同工做到节制自守、行为端正，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪不义之财。制定制度的目的不是为了限制人，而是为了塑造、培养、成就人。好的制度，能让坏人干不了坏事，确保管教有力、引领有方、治教有效。

三、从严治教，要有效执行

全面从严治教的重点在“全面”，关键在“从严”，根本在“落实”。任何好的制度都需要执行，否则结果等于零。教牧同工不但要学习各项制度，还要领会制度的精华，熟知制度的内容，增强制度的观念，树立按章办事的意识，自觉养成执行制度的习惯，真正做到自我约束与自我管理。

从严治教，治教必先治牧，治牧务必从严。为使基督教事业健康传承、有序发展，重中之重是管牧治教。我们要坚定基督教中国化方向，做到：一严规矩，筑牢思想的防线，坚定独立自主自办信念；二严教化，坚定正确政治方向，夯实基督教中国化基础；三严纪律，规范教牧同工的言行，坚守正信正行底线；四严整治，展现基督教全新面貌，推动教会健康传承。

四、从严治教，要守住三心

教牧同工要坚守纪律、规矩意识，不要错把陷阱当“馅饼”，以致误入歧途，走上违纪违法的道路，给教会的神圣事业造成危害，给团体和个人带来不可弥补的损失。

一要守住敬畏心。“敬畏”是一种发自内心的情感，指人的思想因敬重所盼望的对象而心怀畏惧，不敢逾越界线，不敢做使良心不安的事。正所谓“心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止”。作为牧者，要拧紧思想的“总开关”，常扫思想之垢，常怀律己之心，做到心中有畏，行有所止。当世人犯罪，神用洪水灭世时，神连惧怕的机会都不给人；当乌撒因为手扶约柜而遭击杀时，以色列人就极其惧怕，敬畏神；当亚拿尼亚、撒非喇因为欺骗圣灵而受到死的惩罚时，初期信徒恐惧战惊。牧者对所侍奉的神的圣洁、公义、愤怒、烈火的属性越了解，就越容易产生敬畏之心和敬虔之行，不敢戴罪侍奉、不敢胆大妄为。敬畏，是人的道德根基。

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”表示对天要心存敬畏，对执政掌权者要心存敬重，对古圣先贤留下的话要记在心里，不能随便轻忽。如摩西对神的祈祷：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”人要承认神的主权，确知我们将来都要面对神怒气的审判而心存敬畏，这是得着智慧心的表现。因此，诗人说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”因为神说“伸冤在我，我必报应”。

“畏”是一种对职责的忧患意识。心若不畏，必无顾忌，为所欲为。大卫与拔示巴发生淫乱的罪，正是他做王后心里放松、放纵、放肆所致，最终受到神的严厉审判。人若缺失敬畏，就会胆大妄为，不受约束，放荡不羁，贪行污秽，乱行不义。正如康德说：“有两件事使我心生敬畏，即繁星密布的苍穹和心里的道德律。”

二要守住责任心。何谓责任心？即明白自己的义务，并能自觉履行义务的一种态度。责任心是一种重要的道德品质。托尔斯泰说：“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”责任心是衡量一个人成熟与否的标准。因此，责任心是一个优秀的牧者所必备的。许多时候，我们会听见不同的抱怨声，如工作不如意、待遇不公平、管理不合理等，但很少有人扪心自问：我工作努力了吗？我找准自己位置了吗？位置，意味着责任。人的责任心决定了他工作的态度，决定了他的侍奉质量的好坏与成败。有责任心的人敢于担当，言行自律，遵守信用，忠于事工。心中有责，方能行稳致远。身为神仆，不能抱有躺平心理，浑浑噩噩，要把握工作的“主动权”，工作就是责任，心中有责，才能做好自己的工作。要存着感恩心、责任心去对待教会各样事工，这样不仅可以减少工作失误，甚至可以把“不可能完成”的任务完成得相当出色。但当人一旦失去责任心，即使是最擅长的事工，也可能做得一塌糊涂。我们只有心中时刻牢记使命，肩负责任，勇于担当，履职尽责，才能做得更好，走得更远。《路加福音》16章10节说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”

三要守住民众心。心中有民，方能行之为民。牧者的教会服侍，说白了就是要做信徒的人心工作，牧养信徒，服侍信徒，爱护同工，始终站在弟兄姊妹的立场上想问题、办事情、做决策。

“心中有民”不能成为客套话、空话，“心中有民”是一点一滴、一事一工为教会内各式各样的人服务，就是为主做工。就像主耶稣所说：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”所以，作为牧者要效法基督，服侍众人，多察民情，多解民忧，多做信徒的知心人，不因事难而推诿，不因事小而不为，真正在思想上尊重、感情上贴近、行动上服务，想尽一切办法主动帮助，方能得到大家的认可，因为这是“做在主的身上”。

五、从严治教，要坚持四劲

牧者在奋进新征程中要有“四劲”——做事有干劲、破题有闯劲、服侍有巧劲、坚持有韧劲，踔厉奋发、笃行不怠，使主的教会在新时代踏新程、谱新篇、建新功。

牧者做事要有干劲，在担当作为中干实事。牧者，是教会领袖，也是神的仆人，得“干”字当头。牧者要当实干家，克服“等一等、歇一歇、停一停”的消极思想，发扬钉钉子精神，积极担责，主动履职，勤快干活，一件接着一件干、一年接着一年做，既可以一年干几件事，也可以几年干一件事，实干笃定前行，实绩回报主恩。

牧者要有闯劲，在攻坚克难中出实招。志不求易者成，事不避难者进。不得不说，教会里还有不少挑战，也有很多问题，需要我们去改，需要我们去做。有困难和问题并不可怕，可怕的是消极对待，躺平懒倒，绕道而行。面对问题任务，要敢于面对，迎难而上；要有敢于与问题叫板的决心，勇于挑担的坚信，啃硬骨头、接烫山芋的信心，知难而进，不怕苦累，当好“攻坚手”，做好“突击员”，靠着那加给我们力量的主，解决好侍奉路上的诸多问题。

牧者要有巧劲，在善作善成中务实功。毛主席曾说：“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”如果没有善抓的巧劲，面对问题，束手无措，就难以交出合格的答卷。

牧者要有韧劲，在久久为功中求实效。在世界百年未有之大变局中，我们虽有不少挑战，但也具有难得的机遇，关键看有没有韧劲，去实现美好的异象。牧者要以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，保持耐心，久久为功，握紧接力棒，跑好最后一公里。不贪一时之功，不图一时之名，一步一个脚印推进，一事一议落实，一个一项克难，不断积跬以进、终致千里。就像保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

牧者要不忘初心，不忘规矩纪律。始终守住廉洁的底线，清清白白做人、干干净净做事，做到言有所戒、心有所畏、行有所止，努力做到慎独、慎初、慎微、慎言、慎行。只有遵规守法，秉持教义教规，牢记牧师职责，持守道德准则，才能真正履行角色与责任，才能让教风端正、自身过硬，努力展现出基督教新时代的良好教牧形象。

全面从严治教，永远在路上！

（作者系中国基督教三自爱国运动委员会

副秘书长、浙江省基督教协会会长）