晚餐过后，拿起手机，刷到张耀法牧师的文章，题为《离开位子，我是谁？》。这是一位身居要职的牧者的“自牧”。作者借着“离开位子”的预设提醒自己：别在职位带来的光环中迷失自我，免得卸去职务时无法适应身份的落差。文章写道：“等到有一天我退休或调岗时，平台一换，风光无限、问候不断的日子就会戛然而止。”怎样避免这种失落？作者的“解药”是以平常心看待“位子”：“职分如器皿，盛载圣工；器皿终会褪色，但器皿中流淌的生命活水却永不止息。”“我们的头衔称呼会改变，角色身份会调整，但在主面前的身份永恒不变。”读到此处，我心里跟着一沉，又跟着一亮。沉，是因为这句话戳中了诸多在位牧者难以察觉的认知盲区；亮，是因为我突然从“位子”的终点，想到了“位子”的起点。于是，我就参照张牧师的题目，拟定了本文的题目：《就位之前，我是谁？》。
清代学者申居郧说：“做官时，要往前日想一想，我原不是官；又要往后日想一想，不能常有此官。”张牧师谈“后日”，以“我往何处去”提醒同仁淡看位子，我要谈“前日”，以“我从哪里来”勉励自己珍重位子。张牧师以“不能常有此官”提醒人别恋权，我要以“原不是官”提醒人别忘本。我不像张牧师那样身居要职，没有他站得高，没有他看得透，但我也拥有几个自带资源和光环的职位。所以，对于“位子”的冷暖，对于其间的是非，我并非隔岸观火，亦非纸上谈兵，多少也算有过一点体认。于是，我就照着镜子，现身说法，谈谈一个仍在位上的人对“位子”的点滴体会。位子带来资源和光环，也藏着试探和陷阱。怎样才不会被位子迷了双眼？张牧师提醒同仁多想“去处”——“离开位子，你还剩下什么？”我想勉励同工多看“来路”——“就位之前，你有什么优势？”我们一无所有，乏善可陈，手中的一切，“有什么不是领受的”？常以阿摩司的话提醒自己，就不会忘乎所以：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。”一些从前很难相处的人突然关系融洽了，不是因为我的人格魅力增强了，而是因为我的位子发威了。所以，谁对我好，谁对我笑，我都不会当一回事，因为我非常清楚，他们对我的奉承和讨好都是假象，鄙视和咒骂才是真相。在我就位之前，在我离任之后，他们都是如此待我，我怎么会相信只因有个位子，他们就会真心待我呢？那些真正对我好的人，一直以真诚和热情待我，就位之前如此，在任之时如此，离任之后也必如此。常有离开位子的同仁感慨：“曾经追随我的家伙，现在死哪儿去了？”在我看来，只要他们在任时问过自己：“现在追捧我的家伙，以前死哪儿去了？”就不会有“人走茶凉”的落寞了。你就任前，同工不属于你；你离任后，他们也不属于你。这些人，不过是你生命中的匆匆过客，就如你也是他们生命中的匆匆过客一样。这个世界，没有谁欠你白头偕老。最可笑的是，有些在位者只是给同工做了一点分内之事，就当成了天大的恩情，天天等着人家“肝脑涂地”。其实，你离任那天，人家没有当面骂你，已经十分体面。说不定，和你道别之后，人家就摆一桌好菜，开一瓶红酒，一家人齐唱“今天是个好日子”，这是庆祝重见天日，不是演绎人走茶凉。一些从前很难办成的事突然迅速办成了，不是因为我的办事能力变强了，而是我的位子立功了。既有平台的资源，又有领导的支持，还有同工的托举，事情想不办成都难。雷军说：“站在风口上，猪都飞上天。”马云补充说：“风过之后，摔死的都是猪。”我常提醒自己：今天能把事情办成，是因为风还在吹；明天风停了，我就什么都做不成了。这样的道理，很多人离职之后方才明白。其实，何需等到“离职”，只要“离岗”，就能体会得到。你在教会叱咤风云，是因为教牧同工顺着你；你在教会吆三喝四，是因为弟兄姊妹惯着你。走出教堂，试试你的位子还有没有威力。你敢对着卖猪肉的大哥无端发火，看看他会不会拿着砍刀追你三条街。所以，在任之时，不要糟蹋那个位子，好好使用手中的权柄，多为同工办实事、办好事。趁风还在，不要证明自己“厉害”，而要证明自己“有用”。不要利用你的位子“摆谱”，而要借着你的位子“扛事”。最能记住你的人，就是你曾扶助的人。说到底，纵然坐上某个位子，手握一些资源，也切莫忘乎所以，更不可凭着手中的职分去辖制、吓唬别人。要常常清醒地看见：职分是完成托付的器皿，不是自我夸耀的资本；权柄是用来服侍的工具，不是压制他人的砝码。因此，谁若轻忽位子、滥用权柄，就会被主弃用，亦会遭人唾弃。想要避免这样的悲剧，就要时时提醒自己：不要高估自己、标榜自己、放纵自己，因为我们所拥有的一切都不属自己，我主可以随时赐予，也可以随时收回。位子撤走，资源散去，我们又将一无所有！